Pada masa Dinasti Ayyubiyah (1171 M) di bawah Shalahuddin Al-Ayyubi, peringatan Maulid pertama kali dilembagakan bukan sekadar untuk gembira. Tujuannya untuk membangkitkan semangat jihad, persatuan, dan kepedulian sosial menghadapi situasi perang saat itu. Dari perayaan itu lahir rumah sakit gratis, perpustakaan, dan madrasah. Semangat itu yang harus dicontoh dan terus kita hidupkan saat ini.
Oleh : Robi Nurhadi*
JERNIH–Tanggal 25 Agustus 2026 bertepatan dengan 12 Rabiul Awal 1448 H. Pada hari tersebut, lebih dari 2 miliar Muslim di dunia kembali memperingati Maulid Nabi Muhammad SAW. Namun pertanyaannya: apakah Maulid masih relevan untuk menjawab krisis 2026? Jawabannya adalah ya. Bahkan lebih relevan dari sebelumnya.
Dunia hari ini retak. Indonesia menghadapi tiga krisis sekaligus: krisis kepercayaan publik karena banjir hoaks, krisis keadilan sosial karena kesenjangan melebar, dan krisis ekologi karena bencana iklim. Di tingkat global, perang, polarisasi, dan hilangnya teladan moral menjadi penyakit kronis.
Di titik inilah Maulid hadir bukan sebagai nostalgia, tapi sebagai solusi. Imam Al-Ghazali pernah menegaskan: “Umat ini tidak akan baik di akhir zaman kecuali dengan apa yang membuat baik generasi pertamanya.” Dan yang membuat baik generasi pertama adalah kembali kepada Rasulullah ﷺ.
Maulid dan Filsafat Perubahan: Dari Ritual Menjadi Gerakan
Banyak yang mengira Maulid hanya tentang membaca Barzanji, shalawatan, dan makan bersama. Padahal secara historis, Maulid adalah motor peradaban. Pada masa Dinasti Ayyubiyah (1171 M) di bawah Shalahuddin Al-Ayyubi, peringatan Maulid pertama kali dilembagakan bukan sekadar untuk gembira. Tujuannya untuk membangkitkan semangat jihad, persatuan, dan kepedulian sosial menghadapi situasi perang saat itu. Dari perayaan itu lahir rumah sakit gratis, perpustakaan, dan madrasah.
Imam Asy-Syatibi dalam “Al-Muwafaqat” menjelaskan kaidah penting: “Tujuan syariat adalah mewujudkan kemaslahatan manusia di dunia dan akhirat.” Artinya setiap peringatan agama harus bermuara pada solusi nyata.
Bahkan Michael H. Hart, sejarawan Amerika dalam buku “The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History” menempatkan Nabi Muhammad SAW di peringkat pertama. Alasannya: “Beliau adalah satu-satunya orang dalam sejarah yang sangat sukses baik dalam bidang religius maupun sekuler.” Karen Armstrong, Guru Besar Sejarah Agama Oxford, juga menulis: “Muhammad adalah seorang yang sangat praktis. Dia tidak pernah memisahkan antara spiritualitas dan tanggung jawab sosial.”
Jika dunia Barat saja mengakui dimensi solusi dari kenabian Muhammad SAW, maka umatnya harus lebih dulu menjadikannya sebagai jawaban atas solusi masalah saat ini.
Tiga Krisis 2026, Tiga Solusi dari Sirah Nabi
Jika kita bedah Sirah Nabi, kita akan menemukan blueprint untuk tiga masalah besar hari ini. Pertama, kita menghadapi Krisis Kepercayaan Publik. Pada 2026, disinformasi, deepfake, dan buzzer politik membuat masyarakat sulit membedakan benar dan salah. Di sinilah kita perlu meneladani sifat Shiddiq dan Amanah Nabi. Sebelum diangkat jadi Rasul, beliau sudah dijuluki Al-Amin oleh kaum Quraisy yang memusuhinya.
Solusi Maulidnya adalah gerakan “Satu Hari Tanpa Hoaks”. Masjid, kampus, kantor, dan media mengkampanyekan tabayyun. Setiap khutbah Maulid diisi dengan literasi digital. Karena mengikuti Nabi berarti menjaga lisan dan jari dari menyebar dusta.
Kedua, Kesenjangan dan Kemiskinan. Data menunjukkan jurang kaya-miskin makin lebar. Nabi adalah teladan dermawan. Namun kedermawanan beliau tidak berhenti pada memberi makan. Beliau memberdayakan. Budak jadi panglima, pengemis jadi pedagang.
Maka solusi Maulid tahun ini harus “Sedekah Produktif”. Alih-alih hanya membagi 1000 nasi bungkus, lebih baik 1000 nasi bungkus itu diganti dengan 100 paket modal UMKM, pelatihan digital, atau beasiswa anak dhuafa. Itu lebih Rahmatan lil ‘Alamin.
Ketiga, Krisis Ekologi. Banjir, kebakaran hutan, dan cuaca ekstrem adalah tamparan. Padahal Nabi sudah 1400 tahun lalu berpesan: “Janganlah berlebih-lebihan dalam menggunakan air, meskipun engkau berada di sungai yang mengalir.” HR. Ahmad.
Maka mari jadikan “25 Agustus 2026” sebagai “Maulid Hijau”. Satu masjid satu kebun. Satu pesantren satu juta pohon. Karena merusak bumi berarti mengkhianati sifat Nabi sebagai rahmat bagi seluruh alam.
Wajah Maulid di Seluruh Dunia: Bukti Islam yang Luas
Salah satu hal mengesankan dari Maulid adalah keragamannya. Satu peristiwa, seribu ekspresi budaya. Ini bukti Islam tidak pernah memusuhi budaya, selama tidak bertentangan dengan akidah.
Turki: Mevlid Kandili. Selama seminggu penuh masjid-masjid menyalakan lampu. Kitab Mevlid-i Şerif karya Süleyman Çelebi dilantunkan dengan irama yang menyentuh. Nuansanya sangat mistik dan puitis.
Maroko & Mesir: Di Al-Azhar dan Masjid Qarawiyyin diadakan pembacaan Maulid akbar dihadiri jutaan orang. Ada tradisi membagikan makanan manis Zalabia sebagai simbol akhlak Nabi yang manis.
Pakistan & India: Jalan-jalan dihias lampu warna-warni. Ada festival Naat – perlombaan pujian kepada Nabi. Semangatnya sangat ekspresif dan penuh cinta.
Indonesia: Ini yang paling kaya. Ada Grebeg Maulud dan Sekaten di Keraton Yogyakarta dan Surakarta. Ada Tabot di Bengkulu. Ada Apam di Kalimantan. Ada Dzikir Maulid di Aceh. Semua adalah akulturasi Islam dengan budaya lokal yang elegan.
Amerika, Inggris, Kanada: Masjid mengadakan “Maulid Expo”. Isinya seminar kesehatan mental, bank makanan, donor darah, dan dialog antariman. Maulid dikemas sebagai kontribusi untuk warga negara, bukan hanya untuk umat Islam.
Keragaman ini menegaskan bahwa Islam adalah agama universal. Ia tidak memaksa satu budaya, tapi mengislamkan nilai di setiap budaya.
Tiga Pelajaran Mengesankan dari Maulid yang Sering Dilupakan
Pertama, Nabi Sendiri Merayakan Kelahirannya. Ketika para sahabat bertanya kenapa beliau puasa setiap Senin, jawabannya: “Itu adalah hari aku dilahirkan dan hari diturunkannya wahyu kepadaku” HR. Muslim. Jika Nabi saja bersyukur atas kelahirannya, maka kita lebih pantas bersyukur dan bergembira.
Kedua, Maulid adalah Sekolah Kepemimpinan. Piagam Madinah adalah konstitusi pertama di dunia yang menyatukan berbagai suku dan agama. Di dalamnya ada prinsip toleransi, keadilan, dan pertahanan bersama. Ini model institutional ecosystem yang hari ini kita cari untuk demokrasi yang rapuh.
Ketiga, Puncak Akhlak di Puncak Kekuasaan. Saat Fathu Makkah, Nabi memiliki semua alasan untuk balas dendam. Tapi beliau berkata: “Pergilah, kalian bebas.” Itulah Rahmatan lil ‘Alamin yang sesungguhnya. Kekuatan tanpa dendam.
Maulid Nabi 2026, Apa yang Akan Kita Ubah?
Syekh Ali Jaber rahimahullah pernah berpesan: “Cinta kepada Nabi diukur bukan dengan meriahnya peringatan, tapi dengan banyaknya sunnah yang kita hidupkan.”
Maka mari kita buat komitmen Maulid 1448 H ini: Untuk pemerintah: Jadikan kejujuran Al-Amin sebagai standar birokrasi. Untuk ulama: Jadikan masjid sebagai pusat solusi, bukan hanya ritual. Untuk pemuda: Jadikan media sosial sebagai mimbar dakwah kebenaran, bukan sarang hoaks. Untuk umat: Jadikan rumah kita sebagai rumah yang penuh shalawat dan akhlak Nabi.
Jika demokrasi kita butuh resiliensi, maka teladanilah musyawarah Nabi. Jika ekonomi kita butuh keadilan, maka teladanilah pasar Madinah yang bebas riba. Jika dunia kita butuh perdamaian, maka teladanilah perjanjian Hudaibiyah. Karena sebaik-baik perayaan Maulid bukanlah diukur dari banyaknya lampu yang dinyalakan, tetapi dari banyaknya perilaku Nabi yang kita nyalakan kembali dalam diri kita.
“Sungguh, telah ada pada diri Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu” QS. Al-Ahzab: 21
Selamat menyambut Maulid Nabi Muhammad SAW 12 Rabiul Awal 1448 H. Semoga kita semua termasuk umat yang dirindukan beliau di Telaga Kautsar kelak. Wallahu a’lam bishawab. []
* Dr. H. Robi Nurhadi, Pimpinan KP3 Majelis Ulama Indonesia (MUI) Pusat; seorang Philosophyc Doctor (PhD) dari UKM Malaysia, yang telah mengajar lebih dari 20 tahun pada Jurusan Hubungan Internasional FISIP Universitas Nasional.