Memikat penonton di layar IMAX hingga meraup triliunan rupiah, The Odyssey tak sekadar jualan efek visual. Ia adalahmahakarya literatur kuno ini, sejarah lahirnya tradisi pelayaran Yunani, serta alasan mengapa sosok Odysseus tetap relevan puluhan abad kemudian.
WWW.JERNIH.CO – Layar lebar bioskop Tanah Air belakangan ini dipenuhi keajaiban Laut Aegea. Sejak tayang perdana pada 17 Juli 2026, adaptasi The Odyssey berhasil bertahan lebih dari tiga minggu (sekitar 24 hari per Agustus 2026) di jaringan bioskop Indonesia. Antusiasme penonton stabil di studio premium dan layar IMAX, tempat pemandangan lautan serta pertarungan mitologis disajikan penuh skala.
Di panggung global, film ini mencatatkan pendapatan spektakuler menembus sekitar Rp10,8 triliun hingga awal Agustus 2026. Paduan nama besar sutradara, pemasaran masif, dan visual skala besar mengukuhkannya sebagai salah satu film paling menguntungkan tahun ini.
Di balik kemegahan visual bioskop, terdapat teks asli yang berdiri sebagai monumen literatur klasik dunia. The Odyssey karya Homer terdiri dari 24 bagian (books), melukiskan perjalanan pulang Odysseus—Raja Itaka yang cerdik—selama sepuluh tahun pasca-runtuhnya Troya.
Karya ini bukan cuma membicarakan kisah petualangan maritim, melainkan sebuah eksplorasi mendalam tentang arti “rumah” (nostos), batas ketahanan moral manusia, dan takdir yang saling berjalin antara manusia dan dewa.
Secara struktur, epik ini mengagumkan karena menerapkan teknik in medias res, di mana narasi dibuka di tengah peristiwa saat kondisi Itaka sedang kacau akibat Penelope dikepung para pelamar rakus dan Telemachus mengembara mencari kepastian nasib sang ayah.
Saat Odysseus akhirnya diperkenalkan di Pulau Ogygia, cerita melompat mundur melalui kilas balik retrospektif yang mengungkapkan perjumpaannya dengan monster Kiklops Polyphemus, nyanyian pemicu kematian para Siren, penyihir Circe, hingga perjalanan ke lorong gelap Underworld.
Setiap rintangan fisik tersebut berfungsi sebagai alegori atas kelemahan spiritual, bahaya kesombongan (hubris), serta pengujian atas kecerdikan (metis). Aspek utama teks asli ini mencakup struktur narasi in medias res dengan kilas balik retrospektif, karakter utama Odysseus sebagai pahlawan yang cerdik, fana, dan rindu rumah, puncak konflik berupa pembantaian para pelamar di Itaka demi pemulihan tatanan sosial, serta inti pesan mengenai pencarian jati diri, kesetiaan, dan ketahanan jiwa manusia.
Odysseus dipresentasikan secara sangat manusiawi dan bukan pahlawan super tanpa cela layaknya Achilles dalam The Iliad. Ia bisa menangis karena rindu dan rentan membuat kesalahan, namun dibekali daya tahan mental serta fleksibilitas taktik luar biasa hingga penutup cerita berpuncak pada pembersihan istana Itaka yang memberikan kepuasan katarsis utuh.
Nama Homer sendiri diabadikan sebagai pengarang dua epik besar—The Iliad dan The Odyssey—meski identitas aslinya tetap menjadi teka-teki literatur. Para ahli menempatkan kehidupannya pada abad ke-8 hingga ke-7 SM di wilayah Ionia (pesisir Turki modern), di mana tradisi lisan mengagungkannya sebagai penyair buta (aoidos) yang berkelana menyanyikan syair kepahlawanan dari satu istana ke istana lain.
Dalam akademisi modern, timbul perdebatan The Homeric Question yang membelah pandangan antara apakah Homer merupakan sosok penyusun tunggal yang meyakinkan atau sekadar simbolisasi dari sekumpulan tradisi lisan yang diwariskan antar-generasi sebelum dibukukan pada era Athena Kuno. Terlepas dari perdebatannya, Homer menjadi lambang keagungan sastra klasik yang berhasil menyatukan mitos-mitos lokal Yunani menjadi struktur naratif yang abadi.
Penciptaan The Odyssey berakar pada tradisi lisan masyarakat Yunani pasca-Zaman Perunggu dan Perang Troya sekitar abad ke-12 SM, di mana Yunani memasuki “Zaman Kegelapan” (Greek Dark Ages) dan diabadikan lewat hafalan pencerita lisan.
Alur historis ini bergerak berurutan dari Perang Troya di abad ke-12 SM, melewati era Zaman Kegelapan dan Tradisi Lisan, berkembang bersama Ekspansi Pelayaran pada abad ke-8 SM, hingga akhirnya bermuara pada pembukuan epik Homer.
Terdapat beberapa faktor pendorong utama pembuatan teks ini, antara lain tradisi Nostoi yang lahir dari ketertarikan masyarakat Yunani Kuno pada nasib perjalanan pulang para raja mereka, refleksi zaman ekspansi pelayaran abad ke-8 SM saat bangsa Yunani menjelajahi Laut Mediterania dan Laut Hitam, serta fungsinya sebagai panduan moral yang mengajarkan konsep Xenia (etika menghormati tamu), bahaya hubris terhadap dewa, dan ketundukan pada takdir.
Dalam mengonstruksi Karakter Odysseus, ia diciptakan sebagai kontras dari pahlawan konvensional seperti Achilles. Jika Achilles mewakili Kleos atau kejayaan lewat kekuatan fisik dan kematian tragis di medan perang, maka Odysseus mewakili Metis yang mengedepankan kecerdikan, diplomasi, serta kelangsungan hidup sebagai perancang strategi Kuda Troya dan penipu Kiklops dengan julukan “Tidak Siapa-Siapa” (Nobody).
Secara etimologi, nama Odysseus berkaitan dengan kata odyssao yang berarti “ia yang menderita atau menyebabkan penderitaan”. Berbeda dari pahlawan yang memburu keabadian, motivasi terbesar Odysseus sangat membumi karena ia bahkan menolak tawaran keabadian dari bidadari Calypso demi kembali menjadi manusia biasa dan berjumpa dengan keluarganya di Itaka.(*)
BACA JUGA: Ambisi Triliunan Rupiah Christopher Nolan, “The Odyssey” Siap Mengguncang Sejarah Box Office