Bahkan dalam masa-masa ujian ini, ketika sebagian besar warga negara biasa saling membantu, politik prasangka nasionalistik, rasial, atau agama tetap tidak mereda di banyak bagian dunia.
Oleh : Dr Muhammad Abdul Bari*
JERNIH– Sejak merebaknya pandemi coronavirus awal tahun ini, dunia telah mengalami peningkatan infeksi dan kematian yang tak tertandingi. Pernyataan terbaru dari Direktur Jenderal Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) tidak bisa lebih tegas lagi ketika dia berkata, “Kami berada pada titik kritis dalam pandemi ini… Beberapa bulan ke depan akan menjadi sangat sulit dan beberapa negara berada dalam jalur bahaya. Kami mendesak para pemimpin dunia untuk segera mengambil tindakan, untuk mencegah kematian yang tidak perlu lebih lanjut… serta layanan kesehatan penting agar tidak runtuh.”
Pandemi telah menciptakan krisis kesehatan dan ekonomi masyarakat yang tak tertandingi dengan ketidakpastian terjadi di seluruh dunia. Sementara beberapa negara berkembang secara ekonomi dengan layanan kesehatan yang lebih lengkap telah mampu menanggapi beberapa kesulitan yang dihadapi melalui intervensi pemerintah, yang lain menghadapi keadaan darurat nasional. Virus ini mungkin tidak membeda-bedakan korbannya, tetapi pada kenyataannya yang paling menderita adalah orang miskin, termasuk mereka yang tinggal di negara maju.
Pandemi telah mengungkap sikap angkuh dan pandangan sempit yang dianut oleh banyak pemimpin politik kita. Bahkan dalam masa-masa ujian ini, ketika sebagian besar warga negara biasa saling membantu, politik prasangka nasionalistik, rasial, atau agama tetap tidak mereda di banyak bagian dunia.
Bagaimana negara-negara kuat menangani pandemi? Empat negara, menurut saya, telah menjadi sumber kekecewaan dan pesimisme dunia. Pertama adalah negara yang memiliki ekonomi terbesar di dunia. AS adalah contoh kegagalan melindungi warganya sendiri. Perpecahan politik dan ketegangan rasial telah memburuk selama periode tersebut.
Alih-alih memberikan dukungannya kepada negara-negara yang kurang beruntung dan mendukung WHO mengatasi krisis secara efektif, AS justru menjadi lebih melihat ke dalam. Di tengah pandemi, secara resmi negara itu menyatakan menarik diri dari WHO, yang segera mengundang kritik luas karena dipandang sebagai pelepasan tanggung jawab dan kepemimpinan moral di dunia.
Berikutnya adalah Cina, ekonomi terbesar kedua di dunia. Sementara angka menunjukkan bahwa pihak berwenang telah menahan virus tersebut, penganiayaan terhadap minoritas Muslim Uighur di Xinjiang terus berlanjut, tidak dibatasi, dan terus berlanjut. Lebih dari satu juta orang Uighur telah dimasukkan ke kamp-kamp interniran. Banyak yang menggambarkan ini tidak kurang dari genosida budaya dan agama.
Yang ketiga adalah India, negara demokrasi terbesar di dunia. Sejak 2014, ketika sebuah partai politik nasionalis Hindu terkait erat dengan badan paramiliter Hindutva yang pernah memuji fasisme Eropa yang berkuasa pada 1930-an, Muslim India menjadi sasaran kebencian dan pengucilan. Meskipun mencapai lebih dari 15 persen dari populasi, Muslim India diperlakukan sebagai warga negara kelas dua dengan diskriminasi dan serangan yang marak. Situasi semakin memburuk selama pandemic, ketika pemerintah India menuduh kelompok keagamaan Muslim yang apolitis telah menyebarkan virus.
Yang terakhir adalah negara Eropa dengan sejarah kotak-kotak kolonial yang menjunjung tinggi bentuk sekularisme militan dalam hal agama, khususnya Islam. Prancis sedang berjuang mengatasi pandemi. Budaya pasca-perangnya yang menolak hak penduduk Muslim untuk menjalankan keyakinan agama mereka, tampaknya sedang meningkat.
Karena fitnah kepada Nabi Muhammad SAW terus berlanjut dengan dukungan negara, ketegangan antara negara dan komunitas Muslim pun terjadi dengan telanjang. Ketika sejumlah kecil penjahat dari sekitar 6 juta Muslim di negara itu melakukan kejahatan keji, yang dikecam oleh Muslim Prancis tanpa syarat, pihak Prancis dengan cepat melompat menuding Islam dan semua pengikutnya, daripada secara bijaksana menangani masalah penyebab dan politik yang mendasarinya.
Sayangnya, Presiden Prancis baru-baru ini menyatakan bahwa Islam sendiri sedang dalam krisis dan karenanya membutuhkan reformasi. Kritikus mengatakan serangannya terhadap Islam jelas merupakan politik ultra-kanan.
Berenang atau tenggelam bersama sebagai manusia
Covid-19 sekarang telah menjadi bagian dari hidup kita dan tampaknya akan tetap seperti itu untuk jangka panjang. Virus ini telah menciptakan krisis kesehatan bagi banyak orang, terutama orang tua dan mereka yang memiliki kondisi kesehatan yang kurang baik. Tetapi penyakit ini juga berdampak pada individu yang tampaknya muda dan sehat.
Tidak seperti banyak pandemi yang tercatat dalam buku-buku sejarah, pandemi kali ini telah menyentuh setiap sudut dunia, karena era globalisasi dan meningkatnya ketergantungan antarmanusia. Dunia kita tidak bisa lagi menggantungkan harapan pada para pemimpin politik yang kuat yang memiliki sedikit otoritas moral atau kemauan untuk menyatukan orang. Di sisi lain, banyak dari mereka yang berupaya memecah belah orang atas dasar ras, agama, atau budaya.
Sebaliknya, orang-orang biasa justru maju dan bekerja dengan orang lain di masyarakat sipil, untuk membantu mereka yang kurang mampu.
Seperti yang terjadi di banyak negara, kami melihat adanya peningkatan empati di Inggris terhadap sesama warga Inggris yang berjuang untuk memenuhi kebutuhan dan memberi makan anak-anak mereka karena kemiskinan. Di tengah kerasnya pemerintah untuk tidak langsung membantu memberi makan anak-anak selama liburan sekolah, kampanye pesepakbola Marcus Rashford menarik perhatian publik dan menyatukan orang-orang untuk mencapai tujuan yang berpusat pada belas kasihan dan empati.
Manusia adalah ‘penjaga bumi’ (Al-Qur’an 2:30) yang diberi ‘martabat (Al-Qur’an 17:70)’ dan ‘diciptakan dengan keragaman (Al-Qur’an 49:13) ‘. Muslim yang teliti memiliki kewajiban moral tanpa syarat untuk mengatasi segala bentuk kefanatikan dan melakukan yang terbaik untuk bekerja demi kebaikan semua, terlepas dari latar belakang. Apa yang sangat dibutuhkan dunia adalah pemimpin dalam model para Nabi, sebagaimana Nabi Muhammad pun diutus sebagai ‘rahmat kepada dunia (Al-Qur’an 21: 107)’. [ ]
Dr Muhammad Abdul Bari (Twitter: @MAbdulBari) adalah pendidik, konsultan pengasuhan anak dan seorang penulis. Jernih.co mendapatkan izin langsung beliau untuk pemuatan artikel ini.
