Kegilaan Regional: Muslim Direpresi Lahir Batin di India, Hindu Dipaksa Murtad di Pakistan
Kedua negara seakan tak pernah berhenti menjadi antithesis satu sama lain, bahkan pada hal-hal yang paling buruk.
JERNIH– Sebuah kuil Hindu dirusak di Kota Bhong, Punjab selatan, Pakistan, pada Rabu pekan lalu, setelah seorang anak laki-laki Hindu diduga buang air kecil di sebuah madrasah. Massa yang mengobrak-abrik kuil juga merusak rumah-rumah dan memblokir Jalan Raya Sukkur-Multan. Pasukan Pakistan kini menguasai wilayah tersebut.
Ini adalah serangan ketujuh terhadap sebuah kuil Hindu selama 18 bulan terakhir. Selama itu sebuah tempat ibadah di Rawalpindi rusak, sebuah kuil suci umat Hindu dibakar di Karak, sebuah kuil dihancurkan sendiri oleh pembangunya di Lyari, dua di Tharparkar dan di Navratri.
Tahun lalu, pembangunan kuil Hindu pertama Pakistan di Islamabad dihentikan di bawah tekanan massa setelah fondasinya dihancurkan. Sekitar 95 persen kuil Hindu pra-pemisahan 1947 tidak ada lagi di Pakistan, dan telah dihancurkan atau diubah.
perdana Menteri Pakistan Imran Khan mengutuk serangan Bhong, dan Mahkamah Agung telah memperhatikannya. Namun, banyak anggota separtai Khan, bahkan menteri di cabinet, telah menyuarakan fanatisme anti-Hindu yang keji atau berunjuk rasa untuk mendukung hukuman bagi “penista agama.” Seorang menteri yang dipecat karena komentar anti-Hindu pada 2019, justru dikembalikan ke kementeriannya beberapa bulan kemudian. Spanduk yang berafiliasi dengan Pakistan Tehreek-e-Insaf (PTI) yang berkuasa telah menampilkan slogan-slogan seperti “Hindu baat se nahi, laat se maanta hai” (“Seorang Hindu tidak mengerti kata-kata, hanya bisa main tendang.”)
Selain tunduk pada tekanan massa atas kuil Islamabad, pemerintah telah menolak undang-undang yang menentang konversi paksa dengan menteri urusan agama dengan tegas menentang gagasan membatasi anak di bawah umur untuk masuk Islam. Di negara di mana orang dewasa menghadapi kematian karena kemurtadan terhadap Islam, konversi paksa terus berlanjut, dengan pemerintah lebih banyak berinvestasi dalam menyangkal keberadaan praktik yang tersebar luas, dan mudah diverifikasi.
Sebagaimana di India yang Hindu, minoritas agama di seluruh negeri di Pakistan menjadi korban melalui penganiayaan massa, dari konversi paksa ke penodaan tempat ibadah. Kekerasan massa di Bhong menunjukkan akar ideologi yang mendalam dari sentimen anti-Hindu di Pakistan.
Utilitas tingkat permukaan dari undang-undang penistaan agama Pakistan, telah menyebabkan puluhan orang terbunuh, ratusan tempat ibadah dihancurkan, dan ribuan korban dipenjara, terluka, atau diusir. Undang-undang memfasilitasi kekerasan massa dengan menetapkan sentimen massa yang tersinggung, sebagai alasan yang cukup untuk kematian.
Akibatnya, begitu anak laki-laki Hindu itu dituduh buang air kecil di sebuah madrasah— meskipun para tetuanya menyatakan bahwa anak itu tidak sehat secara mental — massa memutuskan bahwa seluruh komunitas agama itu menjadi sasaran.
Di Pakistan, hal seperti itu tidak hanya dilakukan oleh para Islamis yang keras atau politisi oportunistik; hal itu pun disetujui oleh konstitusi. Namun negara secara paradoks secara bersamaan mencoba menjadi republik demokratis. Hal ini, pada gilirannya, mengakibatkan Pakistan–tidak seperti teokrasi murni seperti Arab Saudi atau Iran–menyerahkan palu keputusan kepada massa Islam dan mendorong mereka untuk melihat paku “penghujatan”.
India hari ini juga merupakan replikasi seperti itu, dengan mengipasi fanatisme anti-Muslim. [ ]
